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一千二百年前，謫居永州的中唐思想家、文學(xué)家柳宗元在其千古名作《捕蛇者說》開篇時說了這樣一句話：“永州之野產(chǎn)異蛇”。很多人讀了這篇文章，特別是讀到“黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死；以嚙人，無御之者”這樣的內(nèi)容，似乎感覺到了昔日永州帶著的蠻荒瘴癘之氣，好像永州一直是一個偏荒而野蠻的地方。以至于2021年9月，“摩崖上的中興頌——永州摩崖石刻拓片展”在中國國家博物館舉行時，也有少數(shù)人在現(xiàn)場問：“永州在哪里？”“那個地方不是只產(chǎn)異蛇嗎？怎么會有這么好的石刻呢？”等等。

△瀟湘匯流處——蘋島

柳宗元為永州打了上千年的廣告，他筆下的“野”，本意是“永州的野外”，卻被后人硬生生貼上了“野蠻”的標(biāo)簽，以至于外鄉(xiāng)人對永州望而卻步。 這真是天大的誤會。

作為一個土生土長的永州人，在大力推進(jìn)文旅融合發(fā)展的背景下，我覺得很有必要給大家詮釋一下今日永州之“野”。

永州之“野”，是歷史之“野”。當(dāng)我走進(jìn)道縣福巖洞，想象從洞內(nèi)出土的那47枚8萬至12萬年前的人類牙齒化石時，仿佛看見中外學(xué)者公齊聲發(fā)出“無可疑的現(xiàn)代人（晚期智人）”的感嘆。正是它們，改寫了人類“非洲起源說”；當(dāng)我走進(jìn)零陵黃田鋪鎮(zhèn)中學(xué)內(nèi)，慢慢鉆進(jìn)石棚狹小的空間內(nèi)，仿佛聽到了古人類均勻的鼻息，觸摸到了他們相擁而居的體溫；佇立在道縣玉蟾巖前，我仿佛聞到了1.2萬年前人工栽培的稻香，聆聽到了1萬年前原始陶器墜地的脆響，不由得懷著敬畏之情，仰望舊石器時代向新石器時代過渡時期先人們在這里的勞作背影；走近望子崗古遺址，我仿佛看見商周時期的先民在這里舉行盛大的集體宴會，一些廚師用釜、罐、甑等器皿制作美味佳肴。

△九嶷山三分石

永州之“野”，是文化之“野”。每當(dāng)我走過零陵東山東麓的醉僧樓時，迎面而來的總是那如驟雨狂風(fēng)、筆走龍蛇的懷素草書，筆畫之間，無不彰顯出原生態(tài)的野性和野氣，令后人嘆為觀止；每當(dāng)我走進(jìn)江華盤王殿，看盤王大歌表演，聆聽到了瑤山深處的青銅回響。那每個音符，都鐫刻著祖先遷徙的腳印，在篝火的舔舐下化作星辰，墜入子孫的瞳孔；每當(dāng)我徜徉在江永女書島，看見那字形長菱纖細(xì)、筆畫均勻、宛若女子秀美飄逸的女書，仿佛一只只輕盈的水鳥，掠過永明河的上空，留下一行行詩意般的漣漪；每當(dāng)我從浯溪到朝陽巖，從澹巖到月陂亭，從月巖到玉琯巖，從陽華巖到寒亭暖谷，輕撫一方方歷朝歷代名家詩文題名的摩崖石刻時，感恩它以2000多方的總數(shù)，匯集成凝固在石頭上的文學(xué)史。

△道縣月巖

永州之“野”，是生態(tài)之“野”。瀟水湘水，流的是楚辭的蒼茫，淌的是遷客的淚。柳河?xùn)|當(dāng)年貶謫至此，雖自嘆“僇人”，卻何嘗不是這山水撫慰其失意之魂？他在《游黃溪記》開篇評說:“北之晉，西適豳，東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者以百數(shù)，永最善。”是的，永最善。你看，九嶷山云遮霧繞，舜帝南巡的傳說至今在峰巒間回蕩；陽明山十萬畝杜鵑花海，將整座山巒裝點得如詩如畫；舜皇山女英織錦瀑布，于山嵐野靄間保存著造化最初的神秘；云冰山“千年鳥道”，每年都要收藏成千上萬只候鳥翅膀劃出的弧線在山間形成的詩行般的痕跡；雙牌日月湖濕地公園，歲歲都留下秋沙鴨在水面翩翩起舞的優(yōu)雅；“永州八記”原址，正在煥發(fā)出新的活力；站在瀟湘匯流處的蘋島，仰望鷺影萍蹤，仍見“沙鷗翔集，錦鱗游泳”之畫意。永州生態(tài)之野，非荒蕪，而是生態(tài)自成體系，萬物競自由，拒絕過分人化的涂抹，葆有著自然的威嚴(yán)與豐饒。

永州之“野”，是人才之“野”。舜帝南巡開創(chuàng)的文明之風(fēng)，像一場滋潤瀟湘大地的甘霖；元結(jié)、柳宗元吟詠的山水，孕育出無數(shù)優(yōu)秀人才。永州歷史上共有503人被稱為“天子門生”的進(jìn)士，是湖南進(jìn)士最多的市州。唐宋兩代，永州進(jìn)士390人，占全省同期進(jìn)士（975人）的40%。這一數(shù)據(jù)，即使拿去與中原先進(jìn)地區(qū)相比，也毫不遜色。其中狀元3人，而唐代延唐縣（今寧遠(yuǎn)）人李郃，則是湖廣一帶第一位狀元。從三國時期的黃蓋、蔣琬、劉巴、周不疑，到唐代的懷素、李郃；從宋代的周敦頤、陶弼、路振、樂雷發(fā)，到明代的陳薦、周希圣；從清代的陳大受、何凌漢、何紹基、席寶田、周崇傅、王德榜，到中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李達(dá)、黨和國家卓越領(lǐng)導(dǎo)人陶鑄以及李啟漢、江華等人。位于瀟湘二水交匯處的永州，乃鐘靈毓秀之地，歷朝歷代，人才輩出。

永州之“野”，是愛國之“野”。永州人有一股原生態(tài)的野勁，干一行愛一行，憂國憂民，忠誠愛國。明代南京吏部尚書蒲秉權(quán)曾多次率兵深入貴州山區(qū)平息叛亂，當(dāng)李自成攻破北京明朝滅亡時蒲秉權(quán)在家絕食身亡；清代浙江提督歐陽利見，在“中法戰(zhàn)爭”中率兵堅守鎮(zhèn)海炮臺，粉碎了法軍在浙江登陸的企圖；清代抗法名將王德榜在鎮(zhèn)南關(guān)—諒山大捷一戰(zhàn)中，屢次攻克敵陣，戰(zhàn)功顯赫。戰(zhàn)爭結(jié)束后，廣西提督蘇元春贊道：“關(guān)前隘、文淵州、諒山省歷次大捷，復(fù)城掘穴，馮子材、王德榜尤為卓著戰(zhàn)功。”；作為黃埔一期“三杰”之首的永州新田人蔣先云，在北伐戰(zhàn)爭中三仆三起仍沖鋒在前，最終犧牲于河南臨潁戰(zhàn)場，踐行了“頭可斷，而共產(chǎn)黨籍不可犧牲”的誓言；因叛徒出賣而身陷囹圄的何寶珍，為保守黨的秘密，面對敵人的酷刑，只有斬釘截鐵的一句話：“要口供，沒有！要命，有一條。革命者是殺不盡的！”最后壯烈犧牲雨花臺，年僅三十二歲；新田人鄭作民投筆從戎，南征北戰(zhàn)，官至國民革命軍第二軍中將副軍長，他矢志抗日，最后喋血昆侖關(guān)；紅三十四師師長陳樹湘雖是長沙人，但他在湘江戰(zhàn)役中率部斷后、重傷時在道縣被俘后扯斷腸子壯烈犧牲，實現(xiàn)“為蘇維埃流盡最后一滴血”的誓言，也在永州這塊土地上孕育出了令人景仰的“絕對忠誠”品格。

永州之“野”，是開放之“野”。作為湖南省的“南大門”，永州地處湘江源頭與瀟湘交匯處，昔日的偏荒與落后，激發(fā)出今日民眾思想之活躍。永州堅持改革，擁抱開放，永州人不再固步自封，他們積極構(gòu)建高鐵和高速公路網(wǎng)絡(luò)，已成為湘南對接粵港澳大灣區(qū)的黃金十字路口和國家級物流樞紐。?站在藍(lán)天白云下的湘江之濱，我仿佛看見零陵機場的航線網(wǎng)串聯(lián)起北京、長沙、西安、昆明等樞紐城市，讓“永州制造”朝發(fā)夕至海外市場。湘江永州港千噸級碼頭群通江達(dá)海，永州物產(chǎn)通過“鐵水聯(lián)運”直達(dá)21世紀(jì)海上絲綢之路。?你看，那九嶷山的云海，正吞吐著粵港澳大灣區(qū)的晨光；那陽明山的杜鵑花，正映照著東盟商旅的笑顏；那湘桂古道上的馬蹄聲，早已化作國際班列的風(fēng)笛長鳴。這里，每一寸土地都跳動著改革開放的脈搏；這里，每一家企業(yè)都流露出求賢若渴的眼神；這里，每個人的心里都澎湃著開放發(fā)展的聲音。“才聚瀟湘，緣來是你。”永州在努力推動產(chǎn)品外銷的同時，也敞開胸懷，擁抱奔“永”而來的天下精英。

永州之“野”，是產(chǎn)業(yè)之“野”。發(fā)展經(jīng)濟，富民強市，一直是永州市委、市政府的奮斗目標(biāo)。永州人勤勞勇敢，與時俱進(jìn)，崇尚創(chuàng)新。昔年異蛇“黑質(zhì)而白章”，今天被永州郭氏以其膽入藥，以其毒入藥，化駭人之物為濟世之珍，把柳子的一句廣告詞變成一個馳譽全國的產(chǎn)業(yè)；祁陽成為“中國油茶之鄉(xiāng)”，其在油茶資源培育、基地建設(shè)、龍頭生產(chǎn)加工企業(yè)、科研支撐能力及發(fā)展林下經(jīng)濟等方面取得了一定的成績，已跨入全省乃至全國第一方陣。金浩茶油，是讓全國人民吃上放心油的馳名品牌；“神州瑤都”江華近年來大力發(fā)展工業(yè)產(chǎn)業(yè)，111家電機相關(guān)企業(yè)集聚，電機生產(chǎn)46道工序全鏈條本地配套，年產(chǎn)電機5億臺，全國每10臺電機就有1臺 “江華造”，已經(jīng)成為名副其實的“中國電機之城”；祁陽東駿紡織從2000萬元產(chǎn)值，已成長為全球雨傘布龍頭；至于小小的東安縣，也成長為全國中高端吉他制造的第三大聚集地。 

永州之“野”，最深處乃是人性之“野”。此野非野蠻之野，而是霸得蠻、耐得煩、不服輸、勇于奮起直追的野生狠勁。為提升城市品位，永州在短短的一年時間內(nèi)，就建成全長10.19公里的湘江西路，如今已成為一條交通動脈和亮麗的風(fēng)景線；為舉辦“湘超”，他們在短短的五十天內(nèi)，改建好被網(wǎng)友嘲笑的“告花子體育場”（永州體育場），讓它由野生的變成專業(yè)的球場；更令人驚訝的是，2025年上半年，永州以6.6%的GDP增速位居湖南省第一，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)全面突進(jìn)的態(tài)勢。永州人干事業(yè)的精神，就像那瀟湘之源，奔流不息，奮斗不止……這就是當(dāng)今的永州之“野”。柳宗元當(dāng)年雖然寫下了“永州之野產(chǎn)異蛇”之名句，但他眼里只見“異蛇”之毒，卻未必盡見永州之“野”的真價值。殊不知，永州之“野”，是歷史的沉淀，是文化的狂放，是生態(tài)的豐茂，是人才的睿智，是愛國的熱情，是開放的胸襟，是產(chǎn)業(yè)的奇崛，是天地間一點未鑿的真氣，更是人性中那點不肯匍匐的硬氣。永州之“野”，野得生動，野得磅礴，野得令人起敬，野得令人親近！